Calin Rayana: março 2009

segunda-feira, 30 de março de 2009

CONSULTE UMA CALIN

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TALISMA CONTRA PESADELOS E MEDO

> 27/04/09

Este talismã vai proteger seu espírito e livrá-lo de pesadelos, medos ou aflições.

Imprima a figura ao lado e cole-a em um retângulo de cartolina ou papelão.

Para torná-la ainda mais poderosa, pingue nela três gotas de água, dizendo:

"Com a primeira gota, o Senhor me purifica. Com a segunda gota, o Senhor me protege. Com a terceira gota, o Senhor me guarda."

Coloque uma flor branca sobre o talismã e só a retire quando estiver murcha. Então, pingue três gotas de perfume sobre a cruz. Conserve-a no seu quarto de dormir.

SIMPATIA PARA ABRIR OS CAMINHOS

28/04/09

Este amuleto vai ajudar você a abrir seus caminhos em todos os setores. Com ele, você vai se livrar dos obstáculos que atrapalham sua vida profissional, seu relacionamento amoroso e sua convivência com parentes e amigos.

Imprima a figura ao lado e cole-a em um retângulo de cartolina ou papelão.

Para torná-la ainda mais poderosa, embrulhe-a num pano vermelho e deixe-a gurada no fundo de um armário durante uma semana. Depois, passe-a sete vezes pela fumaça de um incenso de arruda. Mantenha-a sempre junto de você.

SIMPATIA CONTRA STRESS

>> 02/05/09

Se você tem problemas causados pelas preocupações e agitação excessiva do dia-a-dia, este banho mágico vai ajudá-lo a ficar mais calmo e com menos inquietações, liberando as tensões.

Inicie preparando uma "água de arroz", ou seja, cozinhe um pouco de arroz durante alguns minutos de modo que seja possível aproveitar a água utilizada para o cozimento, separando-a dos grãos. Depois, adicione à água três galhos de manjericão, macerando-os bem. Despeje essa água em seu corpo, do pescoço para baixo.

Esse ritual deve ser realizado três vezes: a primeira vez, numa sexta-feira; a segunda vez, na segunda-feira seguinte; e a terceira vez, na quarta-feira seguinte.

SIMPATIA PARA QUEBRAR PRAGAS E MALDIÇOES

Este ritual tem por objetivo obter proteção contra pragas e maldições que possam ter sido proferidas por uma pessoa em relação a outra, quebrando-as e eliminando seu efeitos nocivos.

Os ingredientes necessários são os seguintes: um tomate, um limão, uma cebola, uma pimenta dedo-de-moça, um prato de barro e álcool.

Comece abrindo o tomate com a mão e colocando-o no meio do prato. Corte o limão e a cebola em quatro partes cada um e coloque-os, intercalados, em volta do tomate. Em seguida, coloque a pimenta em cima do tomate. Então, acumule bastante saliva em sua boca e cuspa em cima dos ingredientes, dizendo:

“Com minha saliva dissolvo toda praga e maldição que você, com sua saliva, jogou sobre mim!”

Logo depois, jogue álcool e ponha fogo, com bastante cuidado para não haver acidentes. (Lembre-se de que você está lidando com energias negativas, por isso é necessário o máximo de cuidado com o álcool e o fogo. Despeje apenas a quantidade necessária e mantenha o recipiente longe do prato.)

Esse ritual deve ser realizado, preferencialmente, numa segunda-feira, ao meio-dia, no canto de um jardim. O que sobrar após a queima deve ser enterrado no mesmo jardim.

PATUA ENCANTADO CONTRA DEPRESSAO E PANICO

>> 08/05/09

Se você ou alguém que você conhece sofre com a depressão e a síndrome do pânico, este patuá pode ser usado para superar esses problemas.

Confeccione um saquinho de tecido de qualquer cor, exceto a cor preta.

Coloque 9 galhinhos de alecrim dentro do saquinho e feche-o. A pessoa que sofre dos males citados deve carregar o saquinho consigo ou deixá-lo embaixo de seu travesseiro.

O chá de alecrim também pode ser ingerido para ter mais entusiasmo pela vida e alegria de viver.

SIMPATIA DE AMARRAÇAO

Para conquistar definivamente a pessoa desejada, é necessário obter algum objeto pequeno que ela tenha tocado, como uma moeda, uma medalha, uma abotoadura, ou um clipe que seja de prata. Se a pessoa não tem, dê a ela um objeto assim e, após ela ter usado ou ficado com ele por mais de 21 dias, "tome-o emprestado".

Prepare antes um vinho ou uma bebida que ela goste, onde deixará cair uma pequena quantidade da seguinte fórmula:

- 1 colher (de café) de canela em pó

- 5 colheres (de café) de cravo-da-índia

- 1 colher (de shá) de baunilha

- 1 colher (de café) de noz moscada

Misture tudo e deixe em um frasco. Quando for servir a bebida coloque uma pitadinha no cabo de uma colher. Deixe o pó ir ao fundo e leve a bebida à pessoa visada, endo na mão o objeto de prata dela. Após ela ter tomado um gole da bebida, devolve o objeto e agradeça.

Quando sentir que a pessoa já está "caída" por você, provoque outra situação para lhe servir novamente a bebida, colocando novamente um pouco da mistura, acrescida de algumas gotas de tintura cantártida (compra-se em casas de ervas e farmácias homeopáticas).

Caso a pessoa não beba, a fórmula pode ser servida no café, chá ou refrigerante.

SIMPATIA

Simpatia para atrair dinheiro

Material necessário para fazer esta simpatia:

Canela;
Camomila;

Adicione uma chávena (de chá) de canela a quatro chávenas (de chá) de camomila. Misture tudo muito bem e divida a mistura em cinco partes iguais.

Após tomar o seu banho diário ou de preferência nocturno, encha a banheira a meio com água morna e junte-lhe uma das cinco porções da mistura. Banhe-se durante seis a oito minutos. Enquanto estiver na banheira, mantenha o seu corpo completamente submerso por alguns segundos de maneira a que toda a sua pele tome contacto com a água. Ao final, faça uma prece ao seu anjo protetor.

Repita o ritual a cada um dos quatro dias subsequentes.

Quando Fazer:
Faça esta simpatia nas três noites anteriores à Lua Cheia e tome o último banho na noite de Lua Cheia.

SIMPATIA

Esta simpatia se realiza para aumentar as energias positivas, no amor, no trabalho, com o dinheiro e com a saúde e conseguir o que deseja mais facilmente.

Material necessário:

1 Ovo;
1 Pedaço de papel branco virgem;
1 Vela côr de rosa;
1 Vela Branca;
1 Lápis de Carvão;
1 Agulha;
1 Fogueira ou um lugar com lume de madeira ou carvão vegetal.

No pedacinho de papel escreva com o lápis o que deseja de positivo (o seu pedido) para a sua vida, ou para as pessoas para quem ou por quem faz esta simpatia, ponha os nomes a que se destina o resultado desta simpatia. Depois fure o ovo nas suas extremidades (topos) e remova o seu conteúdo (gema e clara), enrole o papel como se fosse um pergaminho, acenda a vela e com a cera da mesma sele os dois orifícios que fez para remover o seu conteúdo, devendo o ovo ficar completamente hermético com o papel no seu interior. Deve deixar a vela acesa até que se consuma toda. Depois pegue o ovo em sua mão e desloque-se onde exista uma fogueira (se for uma fogueira de São João melhor) ou fogo de origem de carvão vegetal ou de madeira e atire o ovo para o fogo e fique a ver o ovo a consumir-se e visualize o pedido que fez se concretizando.

´COMO FAZER UMA SIMPATIA

? MUITAS PESSOAS DIZEM, QUE FIZERAM SIMPATIAS, MAS NÃO CONSEGUIRAM SEUS OBJETIVOS. ISSO ACONTECE, PORQUE ALGUMAS REGRAS PARA FAZER OS RITUAIS NÃO SÃO RESPEITADAS. UM DOS MOTIVOS PARA A SIMPATIA NÃO FUNCIONAR, É A FALTA DE FÉ, DE QUEM FAZ. SE A PESSOA ACREDITAR QUE VAI ALCANÇAR AQUILO QUE DESEJA, JÁ É MEIO CAMINHO ANDADO. PARA TER SUCESSO, SIGA ESSAS DICAS:

1 - QUANDO DECIDIR FAZER UMA SIMPATIA, SUA MENTE E SEU CORAÇÃO PRECISAM ACREDITAR QUE ELA VAI FUNCIONAR. POR ISSO TENHA MUITA SERIEDADE E CONCENTRAÇÃO PARA REALIZAR SEU RITUAL.

2 - OS DETALHES DE COMO FAZER A SIMPATIA DEVEM SER SEGUIDOS A RISCA

3 - DURANTE O RITUAL SEU SENTIMENTO PRECISA SER O MAIS PURO POSSÍVEL. BUSQUE TRANQUILIDADE E EQUILÍBRIO.

4 - UM LUGAR CALMO, DE PREFERÊNCIA AFASTADO, É IDEAL PARA FAZER UMA MAGIA. PREFIRA TAMBÉM HORÁRIOS QUE POSSA ESTAR SEM NINGÉM POR PERTO, A NÃO SER QUE A SIMPATIA ESPECIFIQUE O CONTRÁRIO

5 - TODO MATERIAL UTILIZADO, TEM UMA RAZÃO DE SER, PORTANTO, NADA DE SUBSTITUÍ-LO

6 - VOCÊ TEM TODA LIBERDADE DE FAZER MAIS DE UM RITUAL PARA RESOLVER SEU PROBLEMA. SÓ NÃO OS FAÇA AO MESMO TEMPO, POIS AS ENERGIAS DE CADA SIMPATIA PODEM SE MISTURAR E ACABAR UMA ATRABALHANDO A OUTRA.

7 - NÃO FAÇA UMA SIMPATIA SÓ POR BRINCADEIRA, OU SÓ PARA VER NO QUE DÁ. ASSIM, REALMENTE NÃO ALCANÇARÁ O SEU OBJETIVO.

8 - SIMPATIAS MAIS DIFÍCEIS DE SEREM FEITAS, CARREGAM VIBRAÇÃO AINDA MAIS FORTE PARA SOLUCIONAREM SUAS DIFICULDADES. PORTANTO, NÃO DESISTA DE UM RITUAL POR ACREDITAR QUE NÃO PODERÁ REALIZÁ-LO.

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RESPOSTAS PARA PERGUNTAS FREQÜENTES.

O que são as consultas on-line ?
As consultas on-line são consultas que você pode pedir via Internet sem deslocar-se ao nosso centro. Depois de feita a consulta é enviado por e-mail o resultado da consulta.

Como funcionam as consultas ?
Após recepção da vossa pergunta, é feita uma consulta privada em que será perguntada as cartas Ciganas todas as questões enviadas. Após a consulta será escrito tudo aquilo que saiu nas cartas, e enviado para o cliente.

Em quanto tempo tenho a minha resposta?
Normalmente terá a sua resposta enviada em 72 horas no máximo. Em caso de atraso devido a vários pedidos serão informados do tempo de envio.

A Cartomante me pediu que necessitava da minha presença, porque?
Em alguns casos as cartas não dizendo nada, se terá de pedir a presença da pessoa. Caso essa pessoa encontre-se no estrangeiro e não possa deslocar-se ao nosso espaço, será devolvido o pagamento efetuado.

Posso pedir o que quero saber e as cartas me dizem?
Por norma terá sempre todas as respostas que faz. Nem sempre será as respostas que espera mas não ficará sem uma orientação.

Em quanto tempo falam as cartas?
As cartas falam no mínimo de três meses ao máximo de um ano.

Quanto custa esta consulta?
Esta consulta custa R$40,00 (trinta e cinco reais) e terá de ser efetuada por transferência bancária ou depósito bancário.
Dados necessários para a Consulta?
Precisamos do nome completo e data de nascimento. As senhoras, por favor enviar o nome de batismo ou de solteiras, (e não o de casadas).

Quantas questões posso fazer?
Poderá fazer até cinco perguntas no máximo. As perguntas podem ser sobre você próprio, o marido ou um familiar. Caso faça sobre trabalho deverá indicar o local onde trabalha.
OBS: Caso queira fazer mais perguntas discutiremos valores por e-mail, cada caso separadamente.

COMO FAÇO PARA ME CONSULTAR?

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Meu trabalho é feito com muita dedicação e profissionalismo.
não sou uma pessoa que gosta de brincar com o destino de ninguem pq acho q ninguem pode brincar com os sentimantos de ninguem e muito menos se prevalecer do sofrimento alheio sou uma calin do clã calom, jogo desde dos 15 anos meu trabalho é honesto e sincero. A CONSULTA É 50,00. EU USO:
Tarot
Baralho Cigano
Cartomancia
Banhos, limpezas, orações,simpatias ciganas! ENSINO A FAZER BANHOS E FAÇO MAGIA CIGANA. Atendimento Online: de segunda a sexta das 10:00 as 22:00
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POEMA CIGANO

Cigano meu cigano fogoso e dengoso…
Como é bom ser levada em teus braços…
De brasa ser atiçada, queimada por teu fogo…
Morder tua boca, beijar, alisar teus traços….

Cigano de olhar tristonho e febril..
Vulto adorado nas noites de insônia…
Teus carinhos lembram a cachoeira…
Debruçada… sobre a bela begônia…

Cigano meu, misto de deus e duende,
Mistério que não acaba e me prende…
É teu meu pensamento, meu corpo…
Sou feliz assim, cativa… dessa corrente…

De ti respiro… bebo vida… energia…
Me perco e me encontro em teu corpo.
Na dança sutil exalando perfume, paixão.
Vinte é quatro horas de amor… é pouco!

Cigano meu, quente, de peito macio…
Quero beber o prazer na tua taça…
Rodopiar, girar, bailar no teu arrepio…
Dar continuidade à nossa bela raça!…

Vem cigano meu, me abraça, me caça!
Sou tua para sempre, de graça!…

MULHER CIGANA

Em meio às praças e ruas de nossas cidades as encontramos, chamando de longe nossa atenção. Vestidos coloridos, largos, esvoaçantes. Lenços nos longos cabelos. Elas nos abordam insistentes para que as deixemos anunciar nossa sorte em troca de muito pouco ou quase nenhum pagamento. Mas basta uma aproximação mais direta de nossa curiosidade e elas se esquivam, se recolhem a seu linguajar próprio, delimitando claramente o território no qual nós, não-ciganos, não temos permissão para incursionar. Sugerem um mistério a ser preservado.

Mas nossa curiosidade é insistente, e fomos em busca de imagens e representações desse universo que, a um só tempo, se exibe e se esconde. Nossos esforços, além da convivência com um grupo de ciganos de Campinas, nos permitiram assistir, fotografando e registrando em vídeo, a algumas cerimônias de casamento de ciganos. Essa festividade nos pareceu uma oportunidade privilegiada para nossas observações, por representar um momento de encontro e de celebração do povo cigano, no qual, suspeitávamos, apreenderíamos, através de nossas fotografias, vídeos e reflexões, alguns dos valores significativos para o grupo que estariam se manifestando de maneira mais concreta e, mais precisamente, visual.

Partíamos, então, das reflexões de Goffman, trazendo-as para o nosso objeto de interesse - o casamento cigano - considerando que ele conteria em si os elementos mais gerais que significam a renovação dos laços simbólicos que unem a comunidade.

” Na medida em que uma representação ressalta os valores oficiais comuns da sociedade em que se processa, podemos considerá-la, à maneira de Durkheim e Radcliffe-Brown, como uma cerimônia, um rejuvenescimento e reafirmação expressivos dos valores morais da comunidade.” (GOFFMAN, 1945, p. 41)

Festa para os olhos

Chama a atenção de quem assiste a um casamento cigano o que talvez seja uma de suas principais características: a profusão de elementos visuais. Tratamos assim de aproveitar o momento e registrá-lo no quanto pudemos. As fotos aqui apresentadas foram realizadas por Fernando de Tacca, participante da exploração fílmica dos dois casamentos realizados, São Paulo e Campinas, no ano de 1993. O estudo sobre os ciganos e as informações e reflexões aqui partilhadas constituem parte de uma dissertação de mestrado, concluída no Curso de Mestrado em Multimeios, Instituto de Artes, Unicamp, em 1995. O que se segue são algumas breves descrições sobre uma festa de casamento cigana, e o que ela nos parece revelar sobre o que nos atraiu mais intensamente, o foco, na câmera fotográfica e em nossas reflexões – a importância e o significado do papel desempenhado pela mulher cigana para a preservação simbólica do seu grupo e sua etnia.

Embora o texto seja certamente útil para a melhor compreensão de parte do resultado do nosso trabalho, acreditamos que são as fotografias aqui expostas que comunicam melhor a combinação de exuberância e de mistério de que parece ser constituída a cultura cigana, e sem sua riqueza e beleza algo fundamental teria faltado ao nosso trabalho.

O casamento

Algumas particularidades distinguem e dão a um casamento cigano o seu caráter específico. A festa de casamento é prevista para durar de dois a vários dias, reunindo ciganos de todas as partes do país, e mesmo do exterior, pois os convites são dirigidos aos membros da comunidade em geral.

As despesas das festas de noivado e de casamento, incluindo sua organização e o vestido de noiva, são de responsabilidade da família do noivo. Os preparativos do banquete de casamento ocorrem na residência dos pais dos noivos. Num esforço comunitário, com a participação dos parentes mais próximos do noivo - homens e mulheres envolvidos - são preparados os pratos típicos da festa.

No dia do casamento na igreja, antes de todos partirem para a cerimônia, ocorre uma seqüência de eventos, agora na casa da noiva. Esta já está pronta, vestida de branco, quando chega a família do noivo, dançando ao som de músicas ciganas.

Na sala de jantar, onde já está disposta a mesa com diversas comidas e bebidas, os homens se sentam. De um lado da mesa, a família do noivo. Do outro, a da noiva. A conversa acontece em romani, as mulheres permanecem à volta. É simulada uma negociação - a compra ritual da noiva. Moedas de ouro trocam de mãos. Em seguida, abrem uma garrafa de bebida, envolvida em um pano vermelho bordado, que os homens à mesa bebem – a proska .

Surge então a noiva, vestida de branco, pronta para a Igreja. Mais música e agora a noiva dança com o padrinho, ainda na sala de jantar/estar. Em seguida, todos saem para se dirigirem à igreja; a noiva em uma limusine. O cortejo com as famílias seguindo, e apenas o noivo não estava presente, pois aguarda na igreja. Lá, a cerimônia é convencional, exceto pelos trajes dos convidados e padrinhos vestidos com as tradicionais roupas ciganas, e a profusão de jóias. Apenas algumas dezenas de convidados compareceram à cerimônia religiosa, considerada mais íntima.

O momento seguinte do casamento ocorre num clube alugado para a ocasião e onde um conjunto garante a animação musical da festa. Desde o início, danças em círculo e uma bandeira vermelha com o nome dos noivos. Os convidados vão chegando aos poucos, juntando-se às danças, enquanto duas grandes mesas, ao longo das paredes, são arrumadas. No banquete, homens e mulheres ficarão separados, em lados opostos. À medida que cresce o número de pessoas, aumenta, de certa forma, a confusão: a solenidade das mesas contrasta com os colchões espalhados nos cantos do salão, onde dormem crianças. A festa vai chegando ao fim quando a noiva deixa o salão de festas, juntamente com a família do noivo, à qual passa a pertencer. Entre a festa do primeiro dia e a que ocorrerá no dia seguinte, há a noite de núpcias do casal.

O segundo dia

A festa começa novamente no dia seguinte, agora na casa dos pais do noivo, onde o casal passa a residir. O banquete continua - agora para um número menor de convidados. No lugar do branco do dia anterior, o vermelho se sobressai na festa - nos cravos, usados pelos convidados, na decoração, na bandeira, nas roupas da noiva. Esta, à entrada da casa, recebe cada convidado, junto a uma bacia com água de onde tira cravos vermelhos, para oferecer-lhes. Em troca, recebe notas de dinheiro, geralmente de pequeno valor. Santana registra este momento, em outro casamento estudado:

“A continuação da festa de casamento, depois do primeiro dia, será toda voltada para a noiva, que é agora, uma mulher casada. Sempre acompanhada do marido, ela deixa o semblante triste que a acompanhou até este momento. Todos a procuram para receber dela uma flor vermelha e crianças, jovens e velhos lhe retribuem com dinheiro. Isso significa que a cumprimentam por seu novo status na sociedade, alcançado segundo a tradição dos ciganos.” (Santana , p.112)

Mulher cigana

A observação e registro do casamento cigano nos conduziu a algumas reflexões sobre o lugar e o papel desempenhado pela mulher cigana no interior de sua cultura, de fundamentos notoriamente patriarcais. Em um aparente paradoxo, tudo se passa como se a cerimônia de casamento constituísse não uma festa dos noivos, mas mais precisamente da noiva cigana. Esta parece ser o centro em torno do qual todos os gestos e rituais se dirigem, enquanto ao noivo, observa-se, parece estar reservado um papel secundário, como simples coadjuvante.

A partir dessas observações, e de outras realizadas em outros momentos da pesquisa, o que testemunhamos parece ultrapassar a simples celebração de um casamento, mas aponta para a celebração do que representa a mulher na cultura cigana. A noiva, mais do que ela mesma – jovem que se casa – representaria a mulher cigana, encarnando portanto, simbolicamente, todas as mulheres, e seu papel de guardiãs da tradição, cultura e identidade do grupo. Isto pode ser melhor compreendido se colocarmos em oposição algumas das atribuições referentes aos papéis que homens e mulheres desempenham no interior da cultura cigana.

Tomemos como exemplo, no ritual de casamento, o momento da compra da noiva, quando um aspecto importante da cultura cigana é reafirmado. Mesmo eventualmente sendo apenas simbólica, a cerimônia significa que o poder de formar as famílias – o casamento arranjado – é uma atribuição dos pais e, mais precisamente, dos homens. Cabe aos jovens submeterem-se a eles. O casamento acontece sob o signo da autoridade dos pais, da tradição, e apresenta o poder masculino da decisão, em contraponto ao poder feminino que será celebrado a partir de então. A notar que a compra da noiva é um negócio, atribuição normal e cotidiana dos homens.

Sabemos que, entre os ciganos, na maioria das vezes, é o homem o responsável principal pelo sustento da família – em atividades de comércio, artesanato ou indústria. Isso significa que a ele cabe o contato, ao nível da atividade econômica, com a sociedade dominante, pois os grupos ciganos não são auto-sustentáveis. Ao exercerem o seu trabalho, não lhes é conveniente apresentar-se como ciganos, devido aos preconceitos que freqüentemente envolvem sua imagem – sabemos de vários ciganos que ocultam sua condição étnica: enquanto participam da sociedade cigana, não admitem aparecer publicamente para os não-ciganos como tal. Seria uma atitude de defesa, para não se sujeitar aos temores e desconfianças dos não-ciganos.

O homem cigano teria, portanto, o papel de, com relação à sociedade dominante, apresentar-se ao nível de relações concretas, materiais, assegurando a subsistência da família. Com relação à própria comunidade, ocupa o lugar tradicional de uma sociedade patriarcal – representa a autoridade, a decisão: é, de muitas forma, o senhor dos destinos, ao qual a mulher deve se submeter.

À mulher, por sua vez, cabe o papel de se relacionar simbolicamente com as sociedades dominantes, carregando no próprio corpo a imagem que afirma e garante a sobrevivência do grupo, não mais no nível estritamente material: ela é sempre a cigana, identificada como tal, que aparece como a senhora da magia e dos mistérios, marcas da cultura a que pertence. Em seu próprio corpo carrega os principais valores e expectativas do grupo: virgindade/fertilidade, fidelidade às tradições. Seu papel, que será exaltado na festa de casamento, tem duas dimensões: assume a responsabilidade tanto pela reprodução física do grupo como por sua reprodução simbólica.

Observamos então que a festa de casamento em si apresenta-se como a celebração da mulher, dessa vez expressa no corpo não de todas as mulheres, mas daquela que as simboliza – a noiva. Do branco usado na igreja ao vermelho do segundo dia do casamento, a transformação que ocorre significa a trajetória que deve ser aquela de todas as mulheres ciganas. A tradição do branco ao vermelho significa o fim da virgindade e o início das responsabilidades de mulher, através da modificação operada no seu próprio corpo: hímen rompido ao qual corresponderão as camisas rasgadas no segundo dia; e através das marcas que carregará na mente: os rituais em torno desse acontecimento – a espera e a exibição do sangue.

A cor vermelha, a mesma que significa o sangue do fim da virgindade, é a cor, segundo as próprias ciganas, “essencialmente cigana”. Significa “alegria, virgindade, fertilidade, sorte – tudo de bom”. É a cor presente em todo o segundo dia do casamento –vestes da noiva, flores, bandeira, decoração – quando a menina se tornou oficialmente portadora da identidade cigana. Isto já a espera há muito tempo. A broska, com a qual as famílias celebram o noivado e o casamento de seus filhos, já vem envolta num pano vermelho, que a noiva usará ao assumir sua condição de cigana (e que será o seu primeiro lenço de casada).

José Carlos Rodrigues nos chama a atenção para a necessidade de se estudar a maneira pela qual cada sociedade força os seus indivíduos a fazerem determinados usos de seus corpos. A forma ostensiva como os ciganos, e em especial as ciganas, parecem se esforçar em significar com seus corpos torna oportuna as suas reflexões sobre o lugar que o corpo ocupa nas sociedades:

“….é a sociedade em sua globalidade, e cada fragmento social em particular que decidem o ideal intelectual, afetivo, moral ou físico que a educação deve implementar nos indivíduos a socializar, e, tanto quanto no espírito, uma sociedade não pode sobreviver sem fixar no físico de suas crianças algumas similitudes essenciais que as identifiquem e possibilitem a comunicação entre elas…. Ao realizar este trabalho, a Cultura dita normas em relação ao corpo; normas a que o indivíduo tenderá, à custa de castigos e recompensas, a se conformar, até o ponto de estes padrões de comportamento se lhe apresentarem como tão naturais quanto o desenvolvimento dos seres vivos, a sucessão das estações ou o movimento do nascer e do pôr-do-sol”. (RODRIGUES, 1975. P.45)

SER CIGANO

Ser Cigano é respeitar a liberdade, a natureza e acima de tudo a vida
É viver e deixar viver
É ter a lucidez de saber esperar É não esgotar todos os recursos
É preferir morrer com honra, do que viver desonrado
É ter como lema ser feliz
É agradecer as pequeninas coisas da vida
É dignificar seus velhosÉ glorificar suas crianças
É respeitar os povos e as coisas que se desconhece
É nunca contestar a Justiça Divina
É acima de tudo amar e respeitar Deus e Seu filho
Jesus Cristo, nosso grande Mensageiro.

BANDEIRA CIGANA

A Bandeira como símbolo de um grupo, têm seu significado "encantado" !

Esta bandeira foi instituída como símbolo internacional de todos os Ciganos do mundo no ano de 1971, pela Internacional Gypsy Committee Organized no " First World Romani Congress " - Primeiro Congresso Mundial Cigano - realizado em Londres.

A roda vermelha no centro da bandeira simboliza a vida, representa o caminho a percorrer e o já percorrido. A tradição, como continuísmo eterno, se sobrepõe ao azul e ao verde, com seus aros representando a força do fogo, da transformação e do movimento.

O azul representa os valores espirituais, a paz, a ligação do consciente com os mundos superiores, significando libertação e liberdade.

O verde representa a Mãe Natureza, a terra, o mundo orgânico, a força da luz do crescimento vinculado com as matas, com os caminhos desbravados e abertos pelos Ciganos. Representa o sentimento de gratidão e respeito pela terra, de preservação da natureza pelo que ela nos oferece, proporcionando a sobrevivência do homem e a obrigação de ser respeitada pelo homem,
que dela retira seus suprimentos, devendo mantê-la e defendê-la.

OUTRA ORAÇAO DE SANTA SARA

SARA, SARA, SARA, fostes escrava de José de Arimatéia,
no mar fostes abandonada (pedir para que nada nos abandone: amor, saúde, dinheiro, felicidade...)
teus milagres no mar sucederam e como santa te tornastes,
a beira do mar chegastes e o "CIGANOS" te acolheram,
SARA, Rainha, Mãe dos Ciganos ajudaste
e a ti eles consagraram como sua protetora e mãe vinda das águas.
SARA mãe dos aflitos,
a ti imploro proteção para o meu corpo,
luz para meus olhos enxergarem até no escuro (pedir força para os seus olhos, vidência),
luz para o meu espírito e
amor para todos os meus irmãos: brancos, negros, mulatos,
enfim a todos os que me cercam.
Aos pés de Maria Santíssima, tu, SARA
me colocarás e a todos os que me cercam
para que possamos vencer as agruras que a terra nos oferece.
SARA, SARA, SARA,
não sentirei dores nem tremores,
espíritos perdidos não me encontrarão
e assim como conseguistes o milagre do mar,
a todos que me desejarem mal,
tu com as águas me fará vencer (quando a pessoa não está bem e querendo resolver algo muito importante beber três goles de água).
SARA, SARA, SARA,
não sentirei dores nem tremores,
continuarei caminhando sem para assim
como as caravanas passam, no meu interior tudo passará
e a união comigo ficará e,
sentirei o perfume das caravanas que passam
deixando o rastro de alegria e felicidade,
teus ensinamentos deixarás.
Amai-nos SARA,
para que eu possa ajudar a todos que me procurem,
ajudados pelos poderes de nossos irmãos Ciganos,
serei alegre e compreensivo(a) com todos os que me cercam.
Corre no Céu, corre na Terra, corre no Mundo e
SARA, SARA, SARA estará sempre na minha frente,
sempre atrás, do lado esquerdo, do lado direito.
E assim dizemos:
somos protegidos pelos Ciganos e pela SARA
que me ensinará a caminhar e perdoar.
Reze 3 Ave Marias (1ª para SARA, 2ª para os Ciganos e a 3ª para você)

Calin Rayana

segunda-feira, 30 de março de 2009

CONSULTE UMA CALIN

MARCADOR DE VISITAS

FOGUEIRA CIGANA

CALIN RAYANA

O que você acha das tradições do povo cigano?

TAROT CIGANO

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ORAÇÃO DE SANTA SARA DE KALI

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segunda-feira, 30 de março de 2009

CONSULTE UMA CALIN